teologiepentruazi.ro Report : Visit Site

Technical data of the teologiepentruazi.ro

Geo IP provides you such as latitude, longitude and ISP (Internet Service Provider) etc. informations. Our GeoIP service found where is host teologiepentruazi.ro. Currently, hosted in Romania and its service provider is Nav Datacenter Telecom SRL .

HTTP Header Analysis

HTTP Header information is a part of HTTP protocol that a user's browser sends to called Apache containing the details of what the browser wants and will accept back from the web server.

DNS

HtmlToText

teologie pentru azi o platformă ortodoxă pentru o reală postmodernitate cv, pr. dr. dorin octavian picioruş curs online de teologie mistică ortodoxă cv, dr. gianina maria-cristina picioruş cv, pr. prof. acad. dr. dumitru popescu cv, pr. prof. acad. dr. dumitru stăniloae cv, pr. dr. dorin octavian picioruş curs online de teologie mistică ortodoxă cv, dr. gianina maria-cristina picioruş cv, pr. prof. acad. dr. dumitru popescu cv, pr. prof. acad. dr. dumitru stăniloae istanbul escort istanbul escort beylikduzu escort istanbul escort studii literare (vol. 4) by pr. dr. dorin octavian picioruș on 1 iulie, 2018 in cărțile online ale familiei picioruș pagina sursă a cărții. pdf – epub – kindle – torrent * cuprins sfântul efrem sirul și dimitrie cantemir / 3 – 11 / unul moare, altul naște / 12 – 20 / geneza creștină în opera lui eminescu (1) / 21 – 46 / geneza creștină în opera lui eminescu (2). rugăciunea unui dac și scrisoarea i / 47 – 108 / geneza creștină în opera lui eminescu (3). bulgări fluizi de lumină / 109 – 119 / nostalgia paradisului la eminescu și creangă / 120 – 123 / poezia prozei lui ion creangă / 124 – 132 / erudiția lui creangă / 133 – 154 / cănuţă, om sucit : o lecţie creștină de o mare profunzime / 155 – 158 / despre patima desfrânării și a iubirii de bani la caragiale și slavici / 159 – 165 / moara cu noroc … / 166 – 174 / ion și semnele / 175 – 194 / baltagul și semnele / 195 – 213 / un motto pentru opera lui sadoveanu / 214 – 215 / o experiență demonică similară în opera lui mircea eliade și a fericitului serafim rose / 216 – 222 / maitreyi : o interogație suspectă sau îndreptățită? / 223 – 228 / din nou despre maitreyi / 229 – 239 / la țigănci – semne și simboluri / 240 – 258 / hagialâcuri și spovedanii / 259 – 273 / hagialâcurile lui moromete / 274 – 292 / vorbire despre relația dintre bărbat și femeie, cu poetul gellu naum / 293 – 296 / iubirea lui e un poem, viața lui e o poezie / 297 – 300 / * primele trei volume le găsiți aici: studii literare (vol. 1) studii literare (vol. 2) studii literare (vol. 3) . întrebări și răspunsuri teologice (vol. 1) by pr. dr. dorin octavian picioruș on 18 iunie, 2018 in cărțile online ale familiei picioruș * pagina sursă a cărții. pdf – epub – kindle – torrent * întrebările la care am răspuns în această carte: 1. câți colaci cuprinde un căpețel și ce semnifică ei? (5-7) 2. care sunt numele care apar în cartea facerea? (7-20) 3. ce a fost mai înainte: oul sau găina? (20-21) 4. ce spun canoanele bisericii despre căsătorie? (21-41) 5. când a apărut ideea de sinod ecumenic în canoanele bisericii? (41-42) 6. care canon bisericesc atestă pentru prima oară taina sfintei mirungeri? (42) 7. diaconița trebuie hirotesită sau hirotonită? (42-43) 8. ce spun canoanele bisericii despre superstiții? (43-44) 9. ce spun canoanele bisericii despre travestire și purtarea de măști? (44-45) 10. ne putem duce la mare, ca să facem baie în comun? (45-46) 11. cum a născut maica lui dumnezeu potrivit canoanelor bisericii? (46) 12. în ce canon ni se vorbește despre primele 6 sinoade ecumenice? (47) 13. în ce canon este atestată realitatea istorică și veridicitatea teologică a sfântului sfințit mucenic dionisios areopagitul? (47) 14. când se primește taina sfintei mirungeri? (47) 15. are de-a face cu învățătura bisericii proverbul „cine sapă groapa altuia, cade singur în ea”? (48) 16. ce înseamnă faptul că domnul „este apărătorul mântuirilor unsului său” [ps. 27, 8, lxx]? (48-49) 17. cum trebuie să înțelegem cuvântul: „glasul domnului întărind cerbii” [ps. 28, 9, lxx]? (49) 18. de ce domnul „va descoperi dumbrăvile” [ps. 28, 9, lxx]? (49-50) 19. ce a vrut să spună sfântul david prin expresia: „domnul va locui potopul” [ps. 28, 10, lxx]? (50) 20. care este zidul celor care iubesc legea domnului [par. lui sal. 28, 4]? (50-51) 21. de cine sunt prinși oamenii în par. lui sal. 28, 12? (51) 22. ce înseamnă „să nu fii exeget [ἐξηγητὴς] neamului celui fărădelege” [par. lui sal. 29, 18, lxx]? (51-52) 23. ce înseamnă: „dar ieșirea lui nu a spălat-o” [par. lui sal. 30, 12]? (52) 24. cum trebuie să înțelegem duhovnicește locul de la par. lui sal. 30, 17? (52-53) 25. ce înseamnă: „mulge lapte și va fi unt!” [par. lui sal. 30, 33]? (53-54) 26. ce s-a petrecut cu sfintele moaște ale sfântului profet elisseos și ale sfântului profet ioannis botezătorul în timpul lui iulianos apostatul? (54-55) 27. ce a spus sfântul mare mucenic artemios despre dumnezeii păgâni, sibile și virgilius? (55) 28. de ce se veselește inima în osteneală [eccl. 2, 10]? (55-56) 29. ce înseamnă a vedea binele în toată osteneala noastră [eccl. 3, 13]? (56) 30. care sunt numele sfinților apostoli conform matteos 10? (56-57) read more puteți fi partenerii noștri by pr. dr. dorin octavian picioruș on 9 august, 2009 in știri de aici puteți downloada, în mod gratuit, cărțile noastre editate la nivel online! *** dacă doriţi să ajutaţi financiar platforma noastră online şi proiectele noastre editoriale o puteţi face contactându-ne pe adresa de email: [email protected] sau făcând donații în contul: picioruş gianina maria cristina bcr ro31rncb0080079049010001 *** platforma noastră este editată pe windows 10 și firefox updatat la zi. dacă nu sunteți în acești parametri…e posibil ca unele părți ale onlineului nostru să nu le puteți vizualiza. *** vă mulţumim frumos tuturor! marin sorescu. neparodiantul, neironicul, neludicul [18] by pr. dr. dorin octavian picioruș on 31 iulie, 2018 in literatura română din perspectivă ortodoxă , poezia postbelică în alt poem se plânge că „pământul e tot mai rar/ de vise noaptea” și se gândește că „speranțele/ fericirea, gândurile mari” ar trebui colectate și reținute cumva pe pământ, construind un „acoperiș” de tablă, ca un „fals cer” al pământului, pentru ca ele să nu se mai prelingă „în haos”. și aceasta pentru că are sentimentul unui tot mai mare gol interior, al unui tot mai agresiv vacuum spiritual, în vreme ce „infinitul e mult mai mare/ decât ne închipuiam,/ n-o să putem niciodată/ să-l umplem cu sufletul nostru”. iar oamenii sunt „coșari ai unui soare temporar” ( un acoperiș ). dacă partidul făcea din românia o vastă uzină pentru oamenii muncii și prevedea ca omul trebuie să construiască totul, sorescu simte că o asemenea perspectivă ontologică ateistă confiscă dreptul la seninătate și la contemplație și transformă universul întreg (cel puțin în teorie) într-o uriașă mașinărie, în care în loc de cer e o tinichea de ambalat vise și în loc de soare e un coș care scoate fum. însă, după cum ne putem da bine seama, nu aceasta este perspectiva poetului. în substanța lui intimă sufletească, sorescu e un descendent al lui eminescu, în linia marelui romantism, ca toți marii noștri poeți moderni. când apar viziuni precum cea de mai sus, acestea sunt rodul unei decepții amare, al revoltei și semnul unui protest claustrat în cuvinte. sorescu e departe de ambiguitatea morală a postmodernilor care se complac să guste din deliciile noii societăți tehnologizate fără a sesiza pierderi la nivel spiritual, care nu suferă în absența capacității de a simți dorul absolutului sau care nu-și pun niciodată problema de a putea ajunge să umple infinitul cu sufletul lor, așa după cum sună chemarea veche: „nemărginire pe nemărginire cheamă întru glasul căderilor apelor tale” (ps. 41, 8) [1] . e adevărat că poezia lui e constrânsă să fie într-un anume fel de realitatea socială și politică, dar de aici până la a fi precursor al poeziei postmoderniste e o mare distanță. moral și caracterologic, sorescu nu se înscrie în această mișcare, idealurile lui nu includ cu prioritate emanciparea sau progresul tehnic și civilizațional, în detrimentul culturii și al spiritualității tradiționale. dacă sorescu ar fi gândit astfel nu am mai avea muzeul vorbit care poartă titlul la lilieci (care e un fel de muzeul satului în variantă lingvistică, pentru un perimetru delimitat, etnografic și temporal, al româniei). e adevărat că cercetarea tradiției, la sorescu, inclusiv a celei liter

URL analysis for teologiepentruazi.ro

https://www.teologiepentruazi.ro/2018/06/18/intrebari-si-raspunsuri-teologice-vol-1/
https://www.teologiepentruazi.ro/wp-content/uploads/2012/11/mana-dreapta-a-sfantului-patriarh-ioan-gura-de-aur.jpg
https://www.teologiepentruazi.ro/2017/03/05/psalmii-liturgici/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/25/predica-la-duminica-a-ix-a-dupa-cincizecime-2018/#comment-94880
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/25/predica-la-duminica-a-ix-a-dupa-cincizecime-2018/#comment-94881
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/25/predica-la-duminica-a-ix-a-dupa-cincizecime-2018/#comment-94883
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/27/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/30/marin-sorescu-neparodiantul-neironicul-neludicul-17/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/17/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/07/
https://www.teologiepentruazi.ro/page/2/
https://www.teologiepentruazi.ro/cv-pr-prof-acad-dr-dumitru-popescu/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/19/predica-la-pomenirea-sfantului-profet-iliu-tesvitis-20-iulie-2018/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/25/predica-la-duminica-a-ix-a-dupa-cincizecime-2018/
https://www.teologiepentruazi.ro/2018/07/20/
bl.uk
image.ox.ac.uk
cudl.lib.cam.ac.uk
viewer.bodleian.ox.ac.uk
abdn.ac.uk
cultofsaints.history.ox.ac.uk

Whois Information

Whois is a protocol that is access to registering information. You can reach when the website was registered, when it will be expire, what is contact details of the site with the following informations. In a nutshell, it includes these informations;

% Whois Server Version 3.0 - whois.rotld.ro:43

% Rights restricted by copyright.
% Specifically, this data MAY ONLY be used for Internet operational
% purposes. It may not be used for targeted advertising or any
% other purpose.

% Este INTERZISA folosirea datelor de pe acest server in oricare
% alt scop decat operarea retelei. In special este INTERZISA
% folosirea lor in scopuri publicitare.

% Top Level Domain : ro
% Maintainance : www.rotld.ro

Domain Name: teologiepentruazi.ro
Registered On: 2010-03-05
Expires On: 2019-07-05
Registrar: Awesome Projects SRL
Referral URL: www.hostico.ro

DNSSEC: Inactive

Nameserver: ns1.hostico.ro
Nameserver: ns2.hostico.ro
Nameserver: ns4.hostico.ro
Nameserver: ns3.hostico.ro

Domain Status: OK



  REFERRER http://www.nic.ro

  REGISTRAR nic.ro

SERVERS

  SERVER ro.whois-servers.net

  ARGS teologiepentruazi.ro

  PORT 43

  TYPE domain

DISCLAIMER
Whois Server Version 3.0 - whois.rotld.ro:43
Rights restricted by copyright.
Specifically, this data MAY ONLY be used for Internet operational
purposes. It may not be used for targeted advertising or any
other purpose.
Este INTERZISA folosirea datelor de pe acest server in oricare
alt scop decat operarea retelei. In special este INTERZISA
folosirea lor in scopuri publicitare.
Top Level Domain : ro
Maintainance : www.rotld.ro

  REGISTERED no

DOMAIN

  DOMAIN NAME teologiepentruazi.ro

  REGISTERED ON 2010-03-05

  EXPIRES ON 2019-07-05

  REGISTRAR Awesome Projects SRL

  REFERRAL URL www.hostico.ro

  NAME teologiepentruazi.ro

NSERVER

  NS3.HOSTICO.RO 89.44.200.19

  NS1.HOSTICO.RO 188.241.222.5

  NS4.HOSTICO.RO 77.81.2.9

  NS2.HOSTICO.RO 188.212.37.253

Mistakes

The following list shows you to spelling mistakes possible of the internet users for the website searched .